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迪迪埃法森错过了生命24

无需申请自动送彩金17 2018-12-27 01:02:02 APP自助领取彩金8-18
<p>在“生活中</p><p> “批判性使用”,人类学家着眼于存在的具体不平等</p><p>没有说服力</p><p>弗洛朗Georgescu的发布时间2018年1月18日7时15分 - 更新了2018年1月18日7时15分播放时间3分钟</p><p>为订户La Vie保留的文章</p><p>经营关键岗位,迪迪埃·法西,阈值,“创意之色”,192页,18€</p><p>当迪迪埃·法西,一个重要的人类学著作的作者,开始了“天然的不平等”,特别是集中于西方社会如何对待移民,一个可以期待在他的工作的重要工具,我们我们失去了解除我们死路所需的解放力量</p><p>失望,读生活</p><p>经营关键的就业,我们的生活中抽象的估值,我们把具体的生活方式之间的矛盾广阔的合成,辜负这一期望</p><p>如果几个通行证 - 包括放在生活中的财务价值 - 表明可能是迪迪埃·法西的那个时代最关键的辩论的贡献,都显露迅速降低野心穿过它</p><p>因此,他遇到的哲学概念Fassin数(大于实地调查,这里减少到最低限度),但排放到一点,通过扭曲力,它们变成泛泛而谈,否则陈词滥调</p><p>有特别没必要抓住“生活形态”维特根斯坦的概念得出结论,移民是不安全和脆弱</p><p>但是,这会是什么,如果不是这个理论扁平一倍虐待现实本身的约束提交,提交人的想法</p><p>该书的中心部分在法国治疗移民的这样的偶然性阵列上完全基于</p><p> 1997年的法律,指出Fassin,提供非法移民,如果他们生病了,暂住证治疗</p><p>人道主义进步</p><p>号为什么呢</p><p>但由于它不适合与总体思路“当代民主国家不能上升到其存在的基本原则的高度</p><p>”还必须表明在此期间,法国有这么减少移民,人道主义援助正在成为家中唯一的形式,揭示给生物社会至高无上</p><p>因此,在20世纪70年代,法国“开始关闭其边界”的影响,包括家庭团聚的限制的说法</p><p>参考给出了这一点:移民的历史,在法国,拉尔夫·肖尔(阿尔芒科林,1996年)</p><p>如果我们在所示页面上查阅本手册,我们会惊讶地发现作者说了别的话</p><p>虽然德斯坦的政府阻碍了合法移民和家庭团聚暂停,但阻力来妨碍这种措施在时间注册</p><p> 1978年,国务委员会承认家庭团聚是一般法律原则;自1993年以来,

作者:巫桧

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