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MarcAugé:“宗教的退出似乎对我很明显,迟早”8

无需申请自动送彩金17 2018-12-29 08:14:06 APP自助领取彩金8-18
在7:54时更新2017年5月9日 - 访当代世界的人类学家,其中出版通过玛莎SERY在7:54发布2017年5月9日“地球人的未来人类的史前史作为一个行星社会的终结”读4分钟理论家“非地方”和“supermodernity”马克·奥格,谁主持了好几年在Ecole des高等研究社会科学院(EHESS),高度评价了自行车和巴黎小酒馆在81,他发表了人类的史前史作为一个全球性的社会(Albin Michel出版社,第132页,14€),是一种工作,传统文明和社会之间的桥梁扔总结的地球人年底的未来当代后想知道我们生活的是什么? (法亚尔,2003),在这里,他考察了我们的担忧,不平等和流动性的新的形式和我们共同的未来它的存在全球化的局部形式在过去,无论是政治霸权的企图 - 希腊世界的殖民帝国,例如在其原始定义,全球化是描述通信的技术和市场经济,我建议,我部分的机制,术语“全球化”,以意味着更好的地域一致性,更好,地质,哪个星球,征服太空,这是有限的,现在地球(月球,火星)的郊区,和我们星球的发现从看到的景观观察卫星改变了局面随着大规模的城市化,到处都是这个意义上的“地球村”这个词是错误的另一个规模变化我们忘记了风记住:人口增长,世界人口前百年相当于中国的今天和预期寿命的人口,我们有时会看到共存4个年轻一代旧的形式,因为技术需要精湛技艺有角度的传输反正变化显然更长的预期寿命也抓住历史如何在加快,现在有看到四十年科技进步,知道什么将是四十依然知识的状态是不可能的,这样的进展,理解为知识的主体不平等事实上共享的发展,沟通方式与贫富差距不断扩大对我而言,人族现在分为三类: ERS,消费者和排除强大的代表那些在地球上循环形成寡头,并考虑他们的花园消费者对尽可能多的知识操作该系统对于排除在外,他​​们的消费需要未来的重大挑战将是确保每个人,不分年龄和财富的程度,可以参加即时性知识的普及,他们取消了时间和空间的风险是共同的冒险建立关系无形的人是一个象征性的动物,他需要在空间和时间的关系登记每一种文化,如果它声称差的权利,不要把它应用到自己,他谁上台对于一个民族学家来说,这似乎有点奇怪,但我不是人类学意义上的文化爱好者。在辩证身份的差异性écessaires,因为我们需要别人来建立,需要规则,并协调社会和个人自主意识最好的饮食,这是民主基本上我我的启蒙运动,本世纪以来,这无可否认不完整,强调对我来说最主要的原因我说地球人是火星的虚模型的继承人,我们无法想象分为五六十这些是代表他们的国家,外星人是未分化的我们就成,未分化这是一种乐观的观点,我同意保持宗教的问题,在我看来,是改变信仰一神教和许多我们的不幸来自那里武装的改变宗教信仰,圣战主义,是一种过时的,危险的,危险的,没有未来宗教的退出对我来说似乎很明显,迟早我们银河系中有数十亿的太阳系和已知宇宙中的数十亿个星系,一个愿意为每个人的救赎工作的神的想法有一些绝对令人难以置信的事我在很长一段时间历史从来就不是一条长期平静的河流它的特点是颠簸,延迟,矛盾科学本身依赖于金钱,

作者:潘夔希

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